Русская и мировая классика Переводы и оригиналы |
Действие поэмы «Двенадцать» происходит «чёрным вечером» в зимнем революционном Петрограде (произведение написана в январе 1918 года). Стихи разбиты на 12 глав, образуя зеркальную композицию. Автор не является героем: он находится «за кадром», описывая происходящее.
Дует сильный ветер, идёт снег, скользко. «На ногах не стоит человек, / Ветер, ветер – на всём божьем свете!». Уличные сцены, в которых участвуют:
Всё, что происходит на улице, вызывает у автора состояние «черная злоба, святая злоба».
Идёт отряд из 12 человек. Автор описывает их:
Винтовок черные ремни…
В зубах цигарка, примят картуз,
Свобода, свобода, |
«Бубновый туз» — это нашивка, которой на каторге обозначали особо опасных разбойников. Всё описание отряда говорит о разбойном, низменном, диком начале в героях. Они говорят о своем приятеле — Ваньке, сошедшегося с «богатой» девкой Катькой и проводящего время в кабаке, пока они ходят по холодной улице, называют его богатым и буржуем.
Песня о том, как после войны, в рваных пальтишках и с австрийскими ружьями, «ребята» служат в Красной Армии, чтобы раздуть мировой пожар:
Мы на горе всем буржуям |
Ванька с Катькой на лихаче несутся по Петрограду
«В шинелишке солдатской с физиономией дурацкой», «плечистый и речистый» Ванька обнимает свою «толстоморденькую» подругу, им хорошо и весело.
Ванькана напоминает Катьке, что она проститутка, которая проводила время с офицерами и юнкерами, носила кружевное бельё и гетры, ела шоколад, но немало пострадала и даже замешана в истории с убийством:
У тебя на шее, Катя,
Помнишь, Катя, офицера — |
А теперь она пошла с солдатами, и Ванька говорит ей: «попляши!», «поблуди!», «спать с собою положи!», «согреши!»
Лихач сталкивается с отрядом 12-ти. Они стреляют по саням, за то, что Ванька гуляет с «чужой девочкой». Сани c Ванькой уезжают, но Катька падает из саней с простреленной головой, она мертва.
Утек, подлец! Ужо, постой,
А Катька где? — Мертва, мертва!
Что, Катька, рада? — Ни гу-гу…
Революционный держите шаг! |
Двенадцать продолжают идти дальше. Убийца, Петруха, грустит по Катьке, бывшей когда-то его любовницей. Товарищи останавливают его — «не такое нынче время, чтобы нянчиться с тобой». Петруха веселеет и готов идти дальше, совершая преступления.
Эх, эх!
Запирайти етажи,
Отмыкайте погреба — |
Однако Петрухе горько и скучно. Он собирается повеселится новыми нападениями на буржуев:
Ты лети, буржуй, воробышком! |
На перекрестке, как старый мир, стоят буржуй и паршивый пес. Никого нет, нет и городового.
Двенадцать идут дальше, вьюга всё сильнее — уже ничего не видно за 4 шага. Петька вновь поминает Господа — «спаси». Ему отвечают:
От чего тебя упас |
12 идут дальше «без имени святого»:
Ко всему готовы, |
Они всё идут и идут сквозь снежную метель:
И вьюга пылит им в очи |
Постоянно повторяется рефрен:
Вперёд, вперёд, |
Отряд везде видит врагов: кто-то прячется – за сугробом, за домами, кто-то машет красным флагом. 12 готовы стрелять во всякого. За ними увязался «нищий пёс голодный», его пытаются прогнать:
Старый мир, как пёс паршивый, |
Вьюга продолжается, и шествие продолжается, как марш, по звуки выстрелов. Внезапно оказывается, что шествие возглавляет «сам господь Исус Христос» (как было написано в первоначальном варианте, исправленном цензурой).
…Так идут державным шагом — |
Октябрьский переворот 1917 года выглядел для А. Блока, как событие огромной исторической важности, а люди, революционеры и солдаты, которые его осуществили – как «дикие орды» и одновременно миссионеры нового витка развития, которые не только разрушают старый мир, но и обновляют и заставляют цивилизацию вновь развиваться.
Эта система образов и нашла своё отражение в поэме «Двенадцать», в её идейно-художественном своеобразии.
И идут без имени свяого, |
Стоит буржуй, как пёс голодный, |
При этом известно, что произведение было написано очень быстро, всего за три дня, как будто текст «созрел», затем редактировался в течение трёх недель. Он не был осознан в момент написания, скорее, изливался интуитивно. Текст очень ритмичен, музыкален, как будто это музыка стихии. После завершения поэмы, 29 января, А. Блок оставил в своей записной книжке запись: «Сегодня я — гений» и упомянул, что слышал страшный шум, а также известного своими фантасмагориями Гоголя.
Поэтому произведение так необычно и производит столь сильное впечатление: в нём большое пространство для создания собственных образов читателя и предвидения того, что случится в результате революции, и даже уже после смерти поэта. Не все современники и друзья поняли поэму и её символизм, сочтя за оправдание насилию. Однако это было скорее прозрение, в котором была очевидна и неотвратимость революции, и её мрачный смысл.
В дальнейшем А.А. Блок был разочарован от того, что революция на стала «вселенским пожаром», не принесла желанного обновления; появилась и новая бюрократия, и новые богатые, а общего очищения и улучшения жизни так и не случилось, одно лишь насилие, кровь и голод. Он и сам столкнулся с революционным насилием, попав в тюрьму, хотя до этого участвовал в чрезвычайной комиссии нового режима и был ему лоялен, исходя из своего философского понимания происходящего.
После «Двенадцати» и «Скифов» новых произведений до своей смерти в 1921 году не создал. Известно, что перед смертью, уже будучи нездоровым, он просил жену сжечь поэму.
Александр Блок написал поэму «Двенадцать» всего через 2-3 месяца после октября 1917 года, когда пролетарская революция перевернула в России весь общественный уклад. Поскольку А. Блок был поэтом-символистом, он разделял учение немецкого философа Ф. Ницше о цикличности развития цивилизации и считал, что живёт в период упадка, разрушения культуры и всего общественного строя, а главенство ненавистных ему обывательских и мещанских ценностей, давящих моральных и религиозных ограничений как раз об этом и свидетельствует. Поэтому он принял революцию как неизбежный этап в развитии цивилизации, когда разрушается старый мир и родится новый. Он призывал слушать «музыку революции» и очень ждал рождения в России великой демократии, мечтал «лучше послужить» русскому народу.
Ницшенианство было очень популярно в начале 20 века, и у поэтов-символистов в том числе. Как раз на период, предшествующий 1917 году, пришёлся этап, который называли «декадансом» – упадком культуры, за которым, по Ницше, следовало полное разрушение цивилизации и её последующее обновление. На смену обветшалой культуре должны прийти дикие орды (см. также стихотворение «Скифы»), который принесут с собой ростки новой культуры. «Дикие орды», которые уничтожали старый мир, олицетворяли собой силы (по Ницше) «дионисиевского» начала (необузданной энергии, первобытной силы), в противоположность «аполлоническому» (строгим канонам искусства и морали). Именно «дионисиевское» начало несёт заряд энергии и преобладает в начале этапа, давая жизнь «аполлоническому», которое в конце цикла должно гибнуть, поскольку система ограничений и запретов несёт в себе гибель.
Начиная с 1905 года, когда случилась первая русская революция, изменения стали казаться необратимыми, и особенно это стало ясно после февральской революции 1917 года, когда русский император Николай II отрёкся от престола. Давно ожидаемые перемены одновременно волновали и пугали поэта, как и каждого жителя страны. В начале 1918 года ещё не было до конца понятно, что принесёт революция, однако то, что для страны пришли большие изменения, уже было ясно.
Искать произведения | авторов | цитаты | отрывки
Читайте лучшие произведения русской и мировой литературы полностью онлайн бесплатно и без регистрации, без сокращений. Бесплатное чтение книг.
Книги — корабли мысли, странствующие по волнам времени и бережно несущие свой драгоценный груз от поколения к поколению.
Фрэнсис Бэкон
Без чтения нет настоящего образования, нет и не может быть ни вкуса, ни слова, ни многосторонней шири понимания; Гёте и Шекспир равняются целому университету. Чтением человек переживает века.
Александр Герцен