Двенадцать

Автор А.А. Блок.

Поэма, посвящённая революции, была написана в январе 1918 года, впервые опубликована в феврале 1918 года Вместе со стихотворением «Скифы», опубликованном тогда же, в феврале, стала заключительным высказыванием поэта.

Поэма «Двенадцать» – о чём она. Анализ

Александр Блок написал поэму «Двенадцать» всего через 2-3 месяца после октября 1917 года, когда пролетарская революция перевернула в России весь общественный уклад. Поскольку А. Блок был поэтом-символистом, он разделял учение немецкого философа Ф. Ницше о цикличности развития цивилизации и считал, что живёт в период упадка, разрушения культуры и всего общественного строя, а главенство ненавистных ему обывательских и мещанских ценностей, давящих моральных и религиозных ограничений как раз об этом и свидетельствует. Поэтому он принял революцию как неизбежный этап в развитии цивилизации, когда разрушается старый мир и родится новый. Он призывал слушать «музыку революции» и очень ждал рождения в России великой демократии, мечтал «лучше послужить» русскому народу.

Ницшенианство было очень популярно в начале 20 века, и у поэтов-символистов в том числе. Как раз на период, предшествующий 1917 году, пришёлся этап, который называли «декадансом» – упадком культуры, за которым, по Ницше, следовало полное разрушение цивилизации и её последующее обновление. На смену обветшалой культуре должны прийти дикие орды (см. также стихотворение Скифы), который принесут с собой ростки новой культуры. «Дикие орды», которые уничтожали старый мир, олицетворяли собой силы (по Ницше) «дионисиевского» начала (необузданной энергии, первобытной силы), в противоположность «аполлоническому» (строгим канонам искусства и морали). Именно «дионисиевское» начало несёт заряд энергии и преобладает в начале этапа, давая жизнь «аполлоническому», которое в конце цикла должно гибнуть, поскольку система ограничений и запретов несёт в себе гибель.

Начиная с 1905 года, когда случилась первая русская революция, изменения стали казаться необратимыми, и особенно это стало ясно после февральской революции 1917 года, когда русский император Николай II отрёкся от престола. Давно ожидаемые перемены одновременно волновали и пугали поэта, как и каждого жителя страны. В начале 1918 года ещё не было до конца понятно, что принесёт революция, однако то, что для страны пришли большие изменения, уже было ясно.

Система образов и символов. Почему 12?

Октябрьский переворот 1917 года выглядел для А. Блока, как событие огромной исторической важности, а люди, революционеры и солдаты, которые его осуществили – как «дикие орды» и одновременно миссионеры нового витка развития, которые не только разрушают старый мир, но и обновляют и заставляют цивилизацию вновь развиваться.

Эта система образов и нашла своё отражение в поэме «Двенадцать», в её идейно-художественном своеобразии.

• Её герои – 12 патрульных солдат, которые обходят улицы Петрограда, революционной столицы, а поэма состоит из 12 стихов. Двенадцать патрульных красноармейцев – это антиподы 12 христианских апостолов, которые принадлежат уже отжившей цивилизации, и новая когорта, патрулируя мир на его сломе, действует по правилам новой морали, «без креста». Это противопоставление перекликается с идеей Ницше о смерти старых богов при смене циклов развития, является символом обветшалости христианства, его принадлежности к уже отжившей культуре.

  И идут без имени свяого, Все двенадцать – вдаль. Ко всему готовы, Ничего не жаль. (стих 11)

• Ветер, метель, ураган, снежная буря – это образ разрушительной стихии.
• Катька, представители «старого мира», буржуй, паршивый пёс – образы отживающего, ветхого, гибнущего, гибели старых сил и старой морали:

  Стоит буржуй, как пёс голодный, Стоит безмолвный, как вопрос. И старый мир, как пёс безродный, Стоит за ним, поджавши хвост. (стих 9)

• Противопоставление чёрного и белого цвета – также образы старого и нового. В стихотворении идёт постоянная перекличка белого и чёрного. 
• Образ Иисуса Христа «в белом венчике из роз», который является впереди патруля в последнем, 12-м стихе поэмы, говорит о благословенности этой разрушительной силы: «Мировой пожар в крови, Господи, благослови!».

При этом известно, что произведение было написано очень быстро, всего за три дня, как будто текст «созрел», затем редактировался в течение трёх недель. Он не был осознан в момент написания, скорее, изливался интуитивно. Текст очень ритмичен, музыкален, как будто это музыка стихии. После завершения поэмы, 29 января, А. Блок оставил в своей записной книжке запись: «Сегодня я — гений» и упомянул, что слышал страшный шум, а также известного своими фантасмагориями Гоголя.

Поэтому произведение так необычно и производит столь сильное впечатление: в нём большое пространство для создания собственных образов читателя и предвидения того, что случится в результате революции, и даже уже после смерти поэта. Не все современники и друзья поняли поэму и её символизм, сочтя за оправдание насилию. Однако это было скорее прозрение, в котором была очевидна и неотвратимость революции, и её мрачный смысл. 

В дальнейшем А.А. Блок был разочарован от того, что революция на стала «вселенским пожаром», не принесла желанного обновления; появилась и новая бюрократия, и новые богатые, а общего очищения и улучшения жизни так и не случилось, одно лишь насилие, кровь и голод. Он и сам столкнулся с революционным насилием, попав в тюрьму, хотя до этого участвовал в чрезвычайной комиссии нового режима и был ему лоялен, исходя из своего философского понимания происходящего.

После «Двенадцати» и «Скифов» новых произведений до своей смерти в 1921 году не создал. Известно, что перед смертью, уже будучи нездоровым, он просил жену сжечь поэму.

А. Блок Двенадцать