Маленькая трилогия (Человек в футляре, Крыжовник, О любви) А. Чехов

Маленькая трилогия. Автор А.П. Чехов.

Цикл был впервые опубликован в 1898 году.

Три рассказа Антона Павловича Чехова, которые входят в цикл, принятый называть «маленькой трилогией», объединены главными героями, товарищами по охоте: это Буркин, Иван Иванович и Алехин. Каждый из них рассказывает по одной истории. Писатель использует композиционный прием «рассказ в рассказе», а темой каждого рассказа являются добровольные ограничения, которое мешают человеку жить по-настоящему счастливой и полноценной жизнью.

• Буркин, учитель гимназии: «Человек в футляре». Краткое содержание.
• Иван Иванович Чимша-Гималайский, ветеринарный врач: «Крыжовник». Краткое содержание.
• Алёхин, помещик: «О любви». Краткое содержание.

В 1898 году в журнале «Русская мысль» были опубликованы три рассказа: «Человек в футляре» , «Крыжовник» , «О любви». Общая нумерация свидетельствовала о том, что они составляют единую серию. Тремя рассказами эта задуманная автором серия не исчерпывалась. В письме к издателю А. Ф. Марксу от 28 сентября 1894 года Чехов протестовал против того, что упомянутые три рассказа набираются в типографии для собрания сочинений, указывая, что они принадлежат «к серии, которая далеко ещё не закончена и которая может войти лишь в XI или XII том, когда будет приведена к концу вся серия».

Осуществить свой замысел писателю не привелось. Но в незаконченном виде серия рассказов представляет собой не простое собрание, но цикл, своеобразную трилогию, состоящую из частей, внутренне связанных между собой. Каждый из трёх главных героев — учитель гимназии Буркин, ветеринарный врач Иван Иванович Чимша-Гималайский, помещик Алехин — рассказывает по одной истории; первый о своём знакомом — «человеке в футляре», другой – о своём брате, который решил «запереть себя на всю жизнь в собственную усадьбу», третий — о самом себе, о том, как он проглядел свою любовь и счастье.

На общность между героями этих трёх историй давно обращено внимание. Учитель, который свёл всё существование к следованию инструкциям и правилам, чиновник, который подчинил жизнь покупке имения с крыжовником, помещик, который, будучи влюблён, позволил сдерживающим соображениям настолько овладеть собой, что погибла сама любовь, — все трое связаны скрытой общностью. Чаще всего эта общность обозначается понятием «футлярности» , которое связано с осмыслением жизни. Каждая из трёх историй, по существу, повествует о «ложных представленииях», овладевающих различными людьми (мечту о крыжовнике можно назвать футляром, в который втиснута вся человеческая жизнь; таким же футляром можно назвать и те рассуждения о «грехе и добродетели в их ходячем смысле» , в которые герои рассказа «О любви» старались упрятать своё чувство). В каждом случае это то, что позволило бы герою строить жизнь по шаблону, иметь единый ответ на все возможные жизненные «вопросы».

Чехов поставил общественный диагноз, показав духовное обнищание интеллигенции 80-х годов прошлого века, её пассивность и несостоятельность. В чеховских рассказах опровергается точка зрения, что проблемы человека возникают оттого, что «среда заела», в трилогии показано, что среду своего обитания даже образованные люди сами и создают. Верный своим художественным принципам, автор предоставляет читателю возможность сопоставить различные варианты судеб и точки зрения различных героев.

Вся трилогия была высоко оценена критиками. Чехов успел стать свидетелем успеха своей вещи. Образ «человека в футляре» сделался нарицательным.

Источник