Двенадцать А. Блок

---

Поэма «Двенадцать». Автор Александр Блок.

Произведение, посвящённое революции, было написано в январе 1918 года, впервые опубликовано в феврале 1918 года. Вместе со стихотворением «Скифы», опубликованном тогда же, в феврале, оно стало заключительным высказыванием поэта. Александр Блок написал поэму «Двенадцать» всего через 2-3 месяца после октября 1917 года. Он принял революцию как неизбежный этап в развитии цивилизации, призывал слушать «музыку революции» и очень ждал рождения в России великой демократии, мечтал «лучше послужить» русскому народу.

«Двенадцать» кратко: о чём эта поэма

Действие поэмы «Двенадцать» происходит «чёрным вечером» в зимнем революционном Петрограде (произведение написана в январе 1918 года). Стихи разбиты на 12 глав, образуя зеркальную композицию. Автор не является героем: он находится «за кадром», описывая происходящее.

1

Дует сильный ветер, идёт снег, скользко. «На ногах не стоит человек, / Ветер, ветер – на всём божьем свете!». Уличные сцены, в которых участвуют:

• Старушка, которая читает висящий на здании на канате плакат «Вся власть Учредительному Собранию!» и плачет, из-за того что столько материи с этого плаката могло могло пойти на портянки солдатам, которые сражаются на фронте: « — Ох, большевики загонят в гроб!»
• «Буржуй на перекрестке / В воротник упрятал нос.»
• «Длинноволосый писатель — / Вития», «говорит в полголоса: / — Предатели! / — Погибла Россия!»
• «Долгополый» — поп, «нынче не весёлый»
• «Барыня в каракуле»
• Проститутки, которые устраивают теперь в здании своё собрание.
• Бродяга.

Всё, что происходит на улице, вызывает у автора состояние «черная злоба, святая злоба».

2

Идёт отряд из 12 человек. Автор описывает их:

Винтовок черные ремни… В зубах цигарка, примят картуз, На спину надо бубновый туз! Свобода, свобода, Эх, эх, без креста!

«Бубновый туз» — это нашивка, которой на каторге обозначали особо опасных разбойников. Всё описание отряда говорит о разбойном, низменном, диком начале в героях. Они говорят о своем приятеле — Ваньке, сошедшегося с «богатой» девкой Катькой и проводящего время в кабаке, пока они ходят по холодной улице, называют его богатым и буржуем.

3

Песня о том, как после войны, в рваных пальтишках и с австрийскими ружьями, «ребята» служат в Красной Армии, чтобы раздуть мировой пожар:

Мы на горе всем буржуям Мировой пожар раздуем, Мировой пожар в крови — Господи благослови!

4

Ванька с Катькой на лихаче несутся по Петрограду

«В шинелишке солдатской с физиономией дурацкой», «плечистый и речистый» Ванька обнимает свою «толстоморденькую» подругу, им хорошо и весело.

5

Ванькана напоминает Катьке, что она проститутка, которая проводила время с офицерами и юнкерами, носила кружевное бельё и гетры, ела шоколад, но немало пострадала и даже замешана в истории с убийством:

У тебя на шее, Катя, Шрам не зажил от ножа. У тебя под грудью, Катя, Та царапина свежа! Помнишь, Катя, офицера — Не ушел он от ножа…

А теперь она пошла с солдатами, и Ванька говорит ей: «попляши!», «поблуди!», «спать с собою положи!», «согреши!»

6

Лихач сталкивается с отрядом 12-ти. Они стреляют по саням, за то, что Ванька гуляет с «чужой девочкой». Сани c Ванькой уезжают, но Катька падает из саней с простреленной головой, она мертва.

Утек, подлец! Ужо, постой, Расправлюсь завтра я с тобой! А Катька где? — Мертва, мертва! Простреленная голова! Что, Катька, рада? — Ни гу-гу… Лежи ты, падаль, на снегу! Революционный держите шаг! Неугомонный не дремлет враг!

7

Двенадцать продолжают идти дальше. Убийца, Петруха, грустит по Катьке, бывшей когда-то его любовницей. Товарищи останавливают его — «не такое нынче время, чтобы нянчиться с тобой». Петруха веселеет и готов идти дальше, совершая преступления.

Эх, эх! Позабавиться не грех! Запирайти етажи, Нынче будут грабежи! Отмыкайте погреба — Гуляет нынче голытьба!

8

Однако Петрухе горько и скучно. Он собирается повеселится новыми нападениями на буржуев:

Ты лети, буржуй, воробышком! Выпью кровушку за зазнобушку, За чернобровушку…».

9

На перекрестке, как старый мир, стоят буржуй и паршивый пес. Никого нет, нет и городового.

10

Двенадцать идут дальше, вьюга всё сильнее — уже ничего не видно за 4 шага. Петька вновь поминает Господа — «спаси». Ему отвечают:

От чего тебя упас Золотой иконостас? Бессознательный ты, право, Рассуди, подумай здраво — Али руки не в крови Из-за Катькиной любви? — Шаг держи революционный! Близок враг неугомонный!

11

12 идут дальше «без имени святого»:

Ко всему готовы, Ничего не жаль…

Они всё идут и идут сквозь снежную метель:

И вьюга пылит им в очи Дни и ночи Напролет!…

Постоянно повторяется рефрен:

Вперёд, вперёд, Рабочий народ!

12

Отряд везде видит врагов: кто-то прячется – за сугробом, за домами, кто-то машет красным флагом. 12 готовы стрелять во всякого. За ними увязался «нищий пёс голодный», его пытаются прогнать:

Старый мир, как пёс паршивый, Провались — поколочу!

Вьюга продолжается, и шествие продолжается, как марш, по звуки выстрелов. Внезапно оказывается, что шествие возглавляет  «сам господь Исус Христос» (как было написано в первоначальном варианте, исправленном цензурой).

…Так идут державным шагом — Позади — голодный пёс. Впереди — с кровавым флагом, И за вьюгой невидим, И от пули невредим, Нежной поступью надвьюжной, Снежной россыпью жемчужной, В белом венчике из роз — Впереди — Исус Христос.

Система символов и образов. Почему 12?

---

Октябрьский переворот 1917 года выглядел для А. Блока, как событие огромной исторической важности, а люди, революционеры и солдаты, которые его осуществили – как «дикие орды» и одновременно миссионеры нового витка развития, которые не только разрушают старый мир, но и обновляют и заставляют цивилизацию вновь развиваться.

Эта система образов и нашла своё отражение в поэме «Двенадцать», в её идейно-художественном своеобразии.

• Её герои – 12 патрульных солдат, которые обходят улицы Петрограда, революционной столицы, а поэма состоит из 12 стихов. Двенадцать патрульных красноармейцев – это антиподы 12 христианских апостолов, которые принадлежат уже отжившей цивилизации, и новая когорта, патрулируя мир на его сломе, действует по правилам новой морали, «без креста». Это противопоставление перекликается с идеей Ницше о смерти старых богов при смене циклов развития, является символом обветшалости христианства, его принадлежности к уже отжившей культуре.
  

  И идут без имени свяого, Все двенадцать – вдаль. Ко всему готовы, Ничего не жаль. (стих 11)

• Ветер, метель, ураган, снежная буря – это образ разрушительной стихии.
• Катька, представители «старого мира», буржуй, паршивый пёс – образы отживающего, ветхого, гибнущего, гибели старых сил и старой морали:
  

  Стоит буржуй, как пёс голодный, Стоит безмолвный, как вопрос. И старый мир, как пёс безродный, Стоит за ним, поджавши хвост. (стих 9)

• Противопоставление чёрного и белого цвета – также образы старого и нового. В стихотворении идёт постоянная перекличка белого и чёрного.
• Образ Иисуса Христа «в белом венчике из роз», который является впереди патруля в последнем, 12-м стихе поэмы, говорит о благословенности этой разрушительной силы: «Мировой пожар в крови, Господи, благослови!».

При этом известно, что произведение было написано очень быстро, всего за три дня, как будто текст «созрел», затем редактировался в течение трёх недель. Он не был осознан в момент написания, скорее, изливался интуитивно. Текст очень ритмичен, музыкален, как будто это музыка стихии. После завершения поэмы, 29 января, А. Блок оставил в своей записной книжке запись: «Сегодня я — гений» и упомянул, что слышал страшный шум, а также известного своими фантасмагориями Гоголя.

Поэтому произведение так необычно и производит столь сильное впечатление: в нём большое пространство для создания собственных образов читателя и предвидения того, что случится в результате революции, и даже уже после смерти поэта. Не все современники и друзья поняли поэму и её символизм, сочтя за оправдание насилию. Однако это было скорее прозрение, в котором была очевидна и неотвратимость революции, и её мрачный смысл.

В дальнейшем А.А. Блок был разочарован от того, что революция на стала «вселенским пожаром», не принесла желанного обновления; появилась и новая бюрократия, и новые богатые, а общего очищения и улучшения жизни так и не случилось, одно лишь насилие, кровь и голод. Он и сам столкнулся с революционным насилием, попав в тюрьму, хотя до этого участвовал в чрезвычайной комиссии нового режима и был ему лоялен, исходя из своего философского понимания происходящего.

После «Двенадцати» и «Скифов» новых произведений до своей смерти в 1921 году не создал. Известно, что перед смертью, уже будучи нездоровым, он просил жену сжечь поэму.

Анализ. Поэма «Двенадцать» – о чём она

Александр Блок написал поэму «Двенадцать» всего через 2-3 месяца после октября 1917 года, когда пролетарская революция перевернула в России весь общественный уклад. Поскольку А. Блок был поэтом-символистом, он разделял учение немецкого философа Ф. Ницше о цикличности развития цивилизации и считал, что живёт в период упадка, разрушения культуры и всего общественного строя, а главенство ненавистных ему обывательских и мещанских ценностей, давящих моральных и религиозных ограничений как раз об этом и свидетельствует. Поэтому он принял революцию как неизбежный этап в развитии цивилизации, когда разрушается старый мир и родится новый. Он призывал слушать «музыку революции» и очень ждал рождения в России великой демократии, мечтал «лучше послужить» русскому народу.

Ницшенианство было очень популярно в начале 20 века, и у поэтов-символистов в том числе. Как раз на период, предшествующий 1917 году, пришёлся этап, который называли «декадансом» – упадком культуры, за которым, по Ницше, следовало полное разрушение цивилизации и её последующее обновление. На смену обветшалой культуре должны прийти дикие орды (см. также стихотворение Скифы), который принесут с собой ростки новой культуры. «Дикие орды», которые уничтожали старый мир, олицетворяли собой силы (по Ницше) «дионисиевского» начала (необузданной энергии, первобытной силы), в противоположность «аполлоническому» (строгим канонам искусства и морали). Именно «дионисиевское» начало несёт заряд энергии и преобладает в начале этапа, давая жизнь «аполлоническому», которое в конце цикла должно гибнуть, поскольку система ограничений и запретов несёт в себе гибель.

Начиная с 1905 года, когда случилась первая русская революция, изменения стали казаться необратимыми, и особенно это стало ясно после февральской революции 1917 года, когда русский император Николай II отрёкся от престола. Давно ожидаемые перемены одновременно волновали и пугали поэта, как и каждого жителя страны. В начале 1918 года ещё не было до конца понятно, что принесёт революция, однако то, что для страны пришли большие изменения, уже было ясно.